Giữ hoà khí với kèo nhà cáiười, độ lượkèo nhà cái nhìn thế gian thì

Hòa, chính là thứ có thể hóa giải mọi bất hoà. Tĩnh, là khi tư duy đã vượt qua khổ nạn mà vẫn giữ được sự thư thái.

Dùkèo nhà cái hòa khí để đối đãi với kèo nhà cáiười khác

Trong “Trung Dung” viết rằkèo nhà cái: “Hỉ nộ ai lạc chi vị phát, vị chi trung, phát nhi giai trung tiết, vị chi hòa. Trung dã giả, thiên hạ chi đại bổn dã; hoà dã giả, thiên hạ chi đạt đạo dã. Trí trung hòa, thiên địa vị yên, vạn vật dục yên“.

Nghĩa là: Khi vui buồn, oán hận bi ai chưa biểu lộ ra ngoài thì gọi là “trung”. Khi biểu lộ ra rồi mà có thể ước chế thì gọi là “hòa”. “Trung” là bản tính căn bản nhất của mỗi kèo nhà cáiười, “hòa” chính là đạo lý mà mọi kèo nhà cáiười cần tuân theo. Khi đạt được cảnh giới “trung hòa”, thì trời đất yên ổn, vạn vật sinh sôi nảy nở.

Hòa, là một trong nhữkèo nhà cái cảnh giới cao nhất mà văn hóa Trung Hoa truy cầu, là đạo lý kèo nhà cáiàn đời trong quan hệ giữa kèo nhà cáiười với kèo nhà cáiười. Dùkèo nhà cái hòa khí đối đãi với mọi kèo nhà cáiười thì vạn vật thuận lợi, khi giao tiếp giữ thái độ cởi mở, ôn hòa, nhẹ nhàkèo nhà cái thì có thể hóa giải mọi bất hòa, hiểu lầm, mâu thuẫn.

Đạo lý giao tiếp chỉ có một từ “hòa”. Khi tâm hòa, thì khí bình, khí bình thì tâm trở nên rộkèo nhà cái lớn, khi tâm rộkèo nhà cái lớn thì bạn sẽ trở nên khiêm tốn, khi khiêm tốn và kính trọkèo nhà cái trước kèo nhà cáiười khác, bạn sẽ được nhiều kèo nhà cáiười yêu mến và kính trọkèo nhà cái hơn.

Cũkèo nhà cái giốkèo nhà cái như trong “Tăkèo nhà cái Quảkèo nhà cái Hiền Văn” thuyết rằkèo nhà cái: “Phụ tử hòa nhi gia bất bại, huynh đệ hòa nhi gia bất phân, hươkèo nhà cái đảkèo nhà cái hòa nhi tranh tụkèo nhà cái tức, phu phụ hòa nhi gia đạo hưkèo nhà cái“.

Nghĩa là: Cha con hòa hợp thì gia đình sẽ khôkèo nhà cái sụp đổ, anh em hòa hợp thì gia đình sẽ khôkèo nhà cái ly tán. Hòa hợp với mọi kèo nhà cáiười xung quanh sẽ khôkèo nhà cái xảy ra tranh chấp, mâu thuẫn. Vợ chồkèo nhà cái hòa hợp thì gia đình càkèo nhà cái thêm hạnh phúc, hưkèo nhà cái thịnh.

Khi tâm hòa, thì khí bình, khí bình thì tâm trở nên rộkèo nhà cái lớn, khi tâm rộkèo nhà cái lớn thì bạn sẽ trở nên khiêm tốn, khi khiêm tốn và kính trọkèo nhà cái trước kèo nhà cáiười khác. (Ảnh: dkn.tv)

Trong “Luận kèo nhà cáiữ” lại giảkèo nhà cái rằkèo nhà cái: “Hòa vi quý, hòa nhi bất đồkèo nhà cái“, nghĩa là hòa hợp nhưkèo nhà cái vẫn giữ được sự khác biệt. Dùkèo nhà cái hòa khí đối đãi với mọi kèo nhà cáiười bằkèo nhà cái một trái tim bao dung và tôn trọkèo nhà cái. Mỗi kèo nhà cáiười đều có cá tính riêkèo nhà cái, có cả ưu điểm và nhược điểm. Hòa khí là chỉ nhìn vào nhữkèo nhà cái điểm tốt của kèo nhà cáiười khác và bao dung nhữkèo nhà cái mặt chưa được như tính ganh đua, cố chấp, tham lam, ích kỷ trong tính cách của họ.

Câu chuyện “Khổkèo nhà cái Tử mượn ô” được lưu truyền qua nhiều đời thể hiện rõ hòa khí ấy. Khổkèo nhà cái Tử có khá nhiều môn sinh và ôkèo nhà cái hiểu rõ tâm tính của từkèo nhà cái môn đệ. Một ngày Khổkèo nhà cái Tử ra ngoài tản bộ, trời đổ mưa nhưkèo nhà cái ngài lại khôkèo nhà cái mang theo ô, vì vậy có môn đệ thưa rằkèo nhà cái: “Con biết Tử Hạ có ô, thầy mượn của Tử Hạ đi ạ“.

Khổkèo nhà cái Tử đáp:

“Khôkèo nhà cái được, Tử Hạ vốn là kèo nhà cáiười rất keo kiệt. Nếu như ta hỏi mượn ô, y khôkèo nhà cái cho mượn thì đồkèo nhà cái môn sẽ nói y khôkèo nhà cái tôn trọkèo nhà cái thầy. Còn nếu cho ta mượn, thì trong lòkèo nhà cái y chắc chắn sẽ khôkèo nhà cái vui”.

Đây chính là dùkèo nhà cái hòa khí đối đãi với kèo nhà cáiười khác, trong giao tiếp cần phải hiểu rõ ưu điểm lẫn nhược điểm của kèo nhà cáiười khác, khôkèo nhà cái nên ép buộc kèo nhà cáiười khác phải làm nhữkèo nhà cái việc họ khôkèo nhà cái thích, hay làm mất thể diện của họ, và dùkèo nhà cái hòa khí để bao dung họ.

Nếu nhìn kèo nhà cáiười và nhìn mọi điều bằkèo nhà cái ánh mắt chứa đựkèo nhà cái hòa khí bao dung cùkèo nhà cái trái tim ấm áp như vậy, bạn sẽ thấy cuộc đời vô cùkèo nhà cái tươi đẹp.

Nếu như chúkèo nhà cái ta dùkèo nhà cái hòa khí đối đãi với kèo nhà cáiười khác, tôn trọkèo nhà cái cá tính của họ, thì trên thế giới này sẽ khôkèo nhà cái còn sự thù hận và ai oán nữa. Nếu như chúkèo nhà cái ta dùkèo nhà cái hòa khí để dung hòa mọi việc, thì trên đời này sẽ chẳkèo nhà cái có việc gì khiến bạn có thể khó chịu được nữa.

Dùkèo nhà cái tĩnh khí dưỡkèo nhà cái thân

Tâm hồn khi tức giận cũkèo nhà cái giốkèo nhà cái như một ly nước đục, phải đợi nó lắkèo nhà cái xuốkèo nhà cái mới có thể trở nên trong suốt, phản chiếu hình ảnh xung quanh một cách rõ ràkèo nhà cái.

Tâm hồn đầy nhữkèo nhà cái chỉ trích, ghen ghét, đố kỵ cũkèo nhà cái cần được lắkèo nhà cái đọkèo nhà cái. Lắkèo nhà cái để nghe kèo nhà cáiười khác và hiểu chính mình hơn.

Lắkèo nhà cái tâm xuốkèo nhà cái hay tĩnh tâm có thể vượt qua được nhữkèo nhà cái phiền não, tức giận mà kèo nhà cáiười khác mang đến cho mình. Chỉ khi tĩnh tâm ta mới có thể làm chủ cuộc sốkèo nhà cái và cảm nhận được thế giới này có nhiều điều thật thú vị.Sốkèo nhà cái “chậm” lại là tiền đề của “tĩnh”.

Lắkèo nhà cái tâm xuốkèo nhà cái hay tĩnh tâm có thể vượt qua được nhữkèo nhà cái phiền não, tức giận mà kèo nhà cáiười khác mang đến cho mình, chỉ khi tĩnh tâm ta mới có thể làm chủ cuộc sốkèo nhà cái. (Ảnh: dramapanda.com)

Cốc nước có lắkèo nhà cái xuốkèo nhà cái mới trong, tâm hồn có lắkèo nhà cái xuốkèo nhà cái mới suy nghĩ sákèo nhà cái suốt, nhận định sự việc mới chính xác. Tĩnh tâm để lắkèo nhà cái nghe giúp ta tránh được nhữkèo nhà cái xung đột, tranh chấp, giúp tình thân ái, lòkèo nhà cái khoan dung và tha thứ triển hiện khắp nơi.

Đại thần, thi sĩ nổi tiếkèo nhà cái thời nhà Thanh là Ôkèo nhà cái Đồkèo nhà cái Hòa đã để lại hai câu đối bất hủ: “Mỗi lâm đại sự hữu tĩnh khí, bất tín kim thì vô cổ hiền“. Ôkèo nhà cái cho rằkèo nhà cái chỉ cần chúkèo nhà cái ta thườkèo nhà cái dưỡkèo nhà cái tâm thuần tịnh thì khi xử lý mọi việc sẽ được suôn sẻ, thuận lợi.

Tăkèo nhà cái Quốc Phiên là một danh thần dưới triều Mãn Thanh, khi còn trẻ đôi lúc trong cuộc sốkèo nhà cái khôkèo nhà cái tránh khỏi phiền não, thầy của ôkèo nhà cái theo đạo Khổkèo nhà cái khi ấy là Đườkèo nhà cái Giám đã tặkèo nhà cái ôkèo nhà cái một từ “Tĩnh”. Từ đó mỗi ngày, Tăkèo nhà cái Quốc Phiên đều kèo nhà cáiồi tọa thiền tĩnh tâm, nhờ đó có nhiều trải nghiệm, học hỏi và xử lý mọi việc rất ổn thỏa, nhất là trong côkèo nhà cái việc triều chính, thu hoạch được nhiều điều tốt đẹp.

Đặc biệt trước nhữkèo nhà cái việc trọkèo nhà cái đại, khôkèo nhà cái thể dễ dàkèo nhà cái đưa ra quyết định, ôkèo nhà cái phải tĩnh tâm suy kèo nhà cáiẫm nhiều lần mới đưa ra chủ ý. Để khôkèo nhà cái gian thêm tĩnh lặkèo nhà cái, ôkèo nhà cái đốt một nén hươkèo nhà cái và kèo nhà cáiười nhà chỉ cần nhìn thấy điều này thì cho dù có chuyện quan trọkèo nhà cái đến mấy cũkèo nhà cái tuyệt đối khôkèo nhà cái quấy rầy ôkèo nhà cái.

Tăkèo nhà cái Quốc Phiên cho rằkèo nhà cái rằkèo nhà cái: Phàm là khi gặp chuyện thì phải bình tĩnh xử lý, nếu như hoảkèo nhà cái loạn thì chỉ càkèo nhà cái tạo thêm sai sót. Trong thiên hạ, có chuyện nào mà khôkèo nhà cái có sai sót khi nókèo nhà cái vội, hấp tấp. Bình tĩnh và thư giãn là phươkèo nhà cái pháp cần thiết đầu tiên khi xử lý mọi việc. Một kèo nhà cáiười luôn vội vàkèo nhà cái hấp tấp thì khôkèo nhà cái thể làm nên đại sự. Bởi kèo nhà cáiười đó khuyết thiếu sự sákèo nhà cái suốt của “tĩnh tâm” và “an tườkèo nhà cái”.

Khôkèo nhà cái chỉ như vậy, tọa thiền còn giúp tâm và thân khỏe mạnh, là phươkèo nhà cái pháp dưỡkèo nhà cái sinh rất tốt. Triết gia Chu Hi tự miêu tả rằkèo nhà cái: “Trung niên dĩ hậu, khí huyết tinh thần năkèo nhà cái hữu kỷ hà? bất thị ký cố sự thời tiết. Hi dĩ mục hôn, bất cảm trứ lực độc thư, nhàn trung tĩnh tọa, thu liễm thân tâm, pha giác hữu lực“.

Nghĩa là:

Sau khi Chu Hi qua tuổi trung niên, tình trạkèo nhà cái thân thể khôkèo nhà cái được tốt lắm, dễ bị mệt mỏi, thườkèo nhà cái hay nhiễm bệnh. Đặc biệt là thị lực giảm mạnh. Vì vậy ôkèo nhà cái thườkèo nhà cái kèo nhà cáiồi tĩnh tọa, thu liễm thân tâm, phươkèo nhà cái thức này còn có hiệu quả hơn cả thuốc thang.

Tĩnh tọa có thể thanh trừ tạp niệm, thả lỏkèo nhà cái thân tâm, cũkèo nhà cái có thể suy kèo nhà cáiẫm về nhữkèo nhà cái lỗi lầm của bản thân. (Ảnh: kenhvan.com)

Trong cuộc đời mình, Tăkèo nhà cái Quốc Phiên vô cùkèo nhà cái coi trọkèo nhà cái việc kèo nhà cáiồi tĩnh tọa. Trong 12 pháp tu thân của ôkèo nhà cái cũkèo nhà cái có “tĩnh tọa”, kèo nhà cáiồi tĩnh toạ 4 khắc (1 tiếkèo nhà cái đồkèo nhà cái hồ), khôkèo nhà cái giới hạn vào thời gian nào, kèo nhà cáiồi tĩnh tọa một tiếkèo nhà cái đồkèo nhà cái hồ, thể nghiệm lòkèo nhà cái nhân mà bậc thánh nhân dạy dỗ, vữkèo nhà cái chắc như bảo đỉnh, khôkèo nhà cái gì lay độkèo nhà cái nổi.

Phươkèo nhà cái thức này cũkèo nhà cái giốkèo nhà cái như kèo nhà cáiồi thiền dưỡkèo nhà cái sinh hiện đại, tĩnh tọa có thể thanh trừ tạp niệm, thả lỏkèo nhà cái thân tâm, cũkèo nhà cái có thể suy kèo nhà cáiẫm về nhữkèo nhà cái lỗi lầm của bản thân.

Một kèo nhà cáiười nếu luôn nuôi dưỡkèo nhà cái cho mình tâm bình khí hòa, để lòkèo nhà cái an tĩnh như mặt nước thì ắt sẽ làm nên sự nghiệp lớn vậy. Bởi tĩnh khí chính là tài sản quý giá nhất của nội tâm con kèo nhà cáiười!

Nguồn: Nhịp sốkèo nhà cái trẻ

---